de School van de Kraanvogel

Concepten

Er wordt inten­sief en veel getraind in mijn school, maar er wordt ook gepraat. De gesprekken begin­nen vaak over de beweg­ing of actie waar we op dat ogen­blik mee bezig zijn maar brei­den al snel uit: daoïstis­che ideeën, acupunc­tu­ur, het belang van de Yijing voor je train­ing; dat soort zak­en.

Uit­er­aard komt dan soms de vraag hoe dit alle­maal rel­e­vant is. Het antwo­ord ligt in de gemene del­er van al deze onder­w­er­pen: uitein­delijk oefen je jezelf in de con­cepten, niet in die ene spec­i­fieke uit­ing ervan waar je nu mee bezig bent.
Wat maakt die con­cepten dan belan­grijk­er dan die ene uit­ing? Het antwo­ord is sim­pel en reëel.

In de ruim 35 jaar dat ik me met verdedig­ingskun­sten bezighoud heb ik veel sti­jlen mogen proeven, maar ik ben nog nooit een enkele sti­jl tegengekomen die alles over­wint. 
In mijn daoïstis­che stud­ies heb ik veel gelezen over ‘onster­fe­lijkheid’ en ‘lang lev­en’, geoe­fend ook, maar ik heb nog nooit iets gezien dat daad­w­erke­lijk werkt en je onster­fe­lijk maakt.
In mijn korte loop­baan als acupunc­tur­ist heb ik al heel veel mogen zien en meemak­en, en mogen leren dat er ook bin­nen de acupunc­tu­ur ver­schil­lende stro­min­gen zijn. Maar er is niet één stro­ming, sti­jl of opvat­ting die alti­jd en bij elke patiënt werkt.

Dat wil niet zeggen dat al deze kun­sten niet goed zouden zijn; het vertelt mij alleen maar dat je jezelf niet teveel moet beperken door de minis­cule ‘waarheid’ van de ene stro­ming waar je op dat moment in zit, maar dat je er beter aan doet om te kijken wat ze alle­maal met elka­ar gemeen hebben. En onder­zoek dát dan.

En uitein­delijk blijkt er dan helemáál geen veel­heid aan dis­ci­plines te bestaan, maar ben je in feite alleen maar bezig met jezelf te scholen in qi, yin en yang, de basis­con­cepten van alle Chi­nese kun­sten.
Scroll naar boven